Chance: The Foundation of Modern Science

While the question “What exactly is Modern Science?” remains subjected to subjective answer, the answer given by Professor Steven L. Goldman in his article “The Birth of Modern Science” [1] can be considered closest: Modern science is a way of examining an event or a particular aspect of creation and making a comprehensive study of “the item in question” so that it can be predictably categorized and, if it is a process, it can be modeled mathematically. Modern science involves making experiments and observations to draw a rational and reproducible conclusion about the structure and behavior of the physical and natural world. Since the physical and natural worlds are fundamental subjects for study in modern science, the main questions with which modern science deals are:

  1. What is the cause of the physical world?
  2. What is the cause of the natural world?

Galileo Galilei, the father of modern science, materialized systemic use of experimentation and observations in science, which lead Monsignor Lemaître, in 1927, to propose the “Big Bang” to be the cause of the physical world. And Aristotle’s “natural philosophy” lead Charles Darwin to speculate “Evolution” to be the cause of the natural world.

What is the Big Bang? | Astronomy Essentials | EarthSky

According to Big Bang Theory, the universe began with the explosion of a very tiny point having infinite density and temperature. This explosion occurred with unimaginable force, creating matter and propelling it outward to make billions of galaxies of today’s vast universe. Astrophysicists have uncovered several evidences over the past hundred years to explain phenomenons that occurred after Big Bang, but none have succeeded in substantially explaining the cause of the Big Bang. And according to some scientists, Big Bang is a moment when space and time came into existence, so there was nothing before in which the cause of the explosion could exist. Thus the modern science renders no explanation of the cause of the Big Bang (explosion of singularity) except one i.e., “Chance”

Neutral Theory of Evolution Challenged by Evidence for DNA Selection |  Quanta Magazine

Secondly, Darwin’s Theory of Evolution states that all species of organisms present on earth have arisen and developed through the “natural selection” of small, inherited variations that increased individuals’ ability to compete, survive, and reproduce. Variation in phenotype and genotype is the key to natural selection. How does the variation occur? The answer given by various scientists is that the variation occurs because of random mutation and random genetic drift. Which basically means by “Chance”

The fundamental answer to above mentioned principal questions of modern science is “Chance”. Consequently, “Chance” becomes the ultimate answer to fundamental questions like why do we exist, why is one born to particular parents, why is one in a place where he is, why one encounters unsought suffering and happiness at times, why is one born in particular species, etc.

Though empirical limits in science make it impossible to answer these fundamental questions, they are not unanswered. Vedic literatures give scientific explanations to all these questions with not the chance as an ultimate cause but the living force.

The entirety of energy works in ways inconceivable to limited human intelligence. And that entirety of energy is named as Supreme in the Vedic literatures. Being the singularity of energy, cognizance, intelligence, and ego that Supreme is not impersonal but the person as confirmed in the Vedic literatures. That Supreme Being has three energies, namely internal (spiritual or living), external (material or lifeless matter), and marginal (the mixture of both). [2]


  1. The internal energy pervades throughout the spiritual space, which constitutes three fourth part of total existence. There are innumerable eternal planets in spiritual space known as Vaikunthas.
  2. The external energy pervades throughout the material space, which constitutes one-fourth part of total existence. In the material space, external energy takes various forms like potential energy, kinetic energy, thermal energy, mechanical energy, nuclear energy, chemical energy, electromagnetic energy, sonic energy, gravitational energy, ionization energy, etc. The transformations of external energy in material space are not governed by chance but by the will and potency of the Supreme Being.
  3. The marginal energy manifests the living entities, who are mixtures of internal and external. Every living entity is an eternal individual soul covered by an ever-changing material body.

The Supreme Being, known as Lord Krishna, exists eternally along with above mentioned three energies. He resides eternally in the spiritual sky, on one of the Vaikuntha planets known as Goloka Vrindavan. In one corner of the spiritual sky lies the totality of external energy called mahat-tattva. The mahat-tattva cannot move or transform without the interference of the marginal or internal energy of Lord. The Lord, by His plenary portion as Mahā-Viṣṇu, lies down within the water of the mahat-tattva, and the water is called the Causal Ocean (Kāraṇa-jala). While Mahā-Viṣṇu sleeps within the Causal Ocean, innumerable universes are generated along with His breathing. These universes are floating, and they are scattered all over the Causal Ocean. They stay only during the breathing period of Mahā-Viṣṇu, which is of duration one maha-kalpa (3.1104 x 10^12 solar years).

Lord Vishnu | Hindu art, Vishnu, Lord vishnu

In each and every universal globe, the same Mahā-Viṣṇu enters again as Garbhodakaśāyī Viṣṇu and lies there on the serpentlike Śeṣa incarnation. From His navel sprouts a lotus stem, and on the lotus, Brahmā, the lord of the universe, is born. Brahmā creates all forms of living beings of different shapes in terms of different desires within the universe. [3]

Describing the details of the process of creation as mentioned in the Vedic literatures is beyond the scope of this article. The main idea presented here is that the ultimate cause of entire existence is not chance, as being presented by modern science, but the ultimate cause is the Supreme Being Lord Krishna.



[2] Srimad Bhagavatam 7.3.34 -

[3] Srimad Bhagavatam 2.5.33 -

जबकि प्रश्न "आधुनिक विज्ञान वास्तव में क्या है?" व्यक्तिपरक उत्तर के अधीन रहता है, प्रोफेसर स्टीवन एल. गोल्डमैन द्वारा अपने लेख "आधुनिक विज्ञान का जन्म" में दिया गया उत्तर निकटतम माना जा सकता है: आधुनिक विज्ञान किसी घटना या निर्माण और निर्माण के एक विशेष पहलू की जांच करने का एक तरीका है "प्रश्नाधीन वस्तु" का एक व्यापक अध्ययन ताकि इसे पूर्वानुमानित रूप से वर्गीकृत किया जा सके और, यदि यह एक प्रक्रिया है, तो इसे गणितीय रूप से मॉडल किया जा सके। आधुनिक विज्ञान में भौतिक और प्राकृतिक दुनिया की संरचना और व्यवहार के बारे में तर्कसंगत और प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य निष्कर्ष निकालने के लिए प्रयोग और अवलोकन करना शामिल है। चूँकि आधुनिक विज्ञान में अध्ययन के लिए भौतिक और प्राकृतिक दुनिया मौलिक विषय हैं, आधुनिक विज्ञान जिन मुख्य प्रश्नों से निपटता है वे हैं:

भौतिक संसार का कारण क्या है?

प्राकृतिक जगत का कारण क्या है?

आधुनिक विज्ञान के जनक गैलीलियो गैलीली ने विज्ञान में प्रयोग और अवलोकन के प्रणालीगत उपयोग को मूर्त रूप दिया, जिसके कारण 1927 में मोनसिग्नोर लेमेत्रे ने "बिग बैंग" को भौतिक दुनिया का कारण बताया। और अरस्तू के "प्राकृतिक दर्शन" ने चार्ल्स डार्विन को "विकास" को प्राकृतिक दुनिया का कारण मानने के लिए प्रेरित किया।

बिग बैंग थ्योरी के अनुसार, ब्रह्मांड की शुरुआत अनंत घनत्व और तापमान वाले एक बहुत छोटे बिंदु के विस्फोट से हुई। यह विस्फोट अकल्पनीय शक्ति के साथ हुआ, जिससे पदार्थ का निर्माण हुआ और इसे बाहर की ओर धकेलकर आज के विशाल ब्रह्मांड की अरबों आकाशगंगाएँ बनाई गईं। पिछले सौ वर्षों में खगोल भौतिकीविदों ने बिग बैंग के बाद हुई घटनाओं को समझाने के लिए कई सबूत खोजे हैं, लेकिन कोई भी बिग बैंग के कारण को स्पष्ट रूप से समझाने में सफल नहीं हुआ है। और कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, बिग बैंग वह क्षण है जब अंतरिक्ष और समय अस्तित्व में आए, इसलिए इससे पहले ऐसा कुछ भी नहीं था जिसमें विस्फोट का कारण मौजूद हो। इस प्रकार आधुनिक विज्ञान बिग बैंग (एकवचनता का विस्फोट) के कारण का कोई स्पष्टीकरण नहीं देता है, सिवाय एक कारण के, "संभावना"

दूसरे, डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत में कहा गया है कि पृथ्वी पर मौजूद जीवों की सभी प्रजातियाँ छोटी, विरासत में मिली विविधताओं के "प्राकृतिक चयन" के माध्यम से उत्पन्न और विकसित हुई हैं, जिससे व्यक्तियों की प्रतिस्पर्धा करने, जीवित रहने और प्रजनन करने की क्षमता में वृद्धि हुई है। फेनोटाइप और जीनोटाइप में भिन्नता प्राकृतिक चयन की कुंजी है। भिन्नता कैसे होती है? विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा दिया गया उत्तर यह है कि भिन्नता यादृच्छिक उत्परिवर्तन और यादृच्छिक आनुवंशिक बहाव के कारण होती है। जिसका मूलतः अर्थ है "मौका"

आधुनिक विज्ञान के उपर्युक्त प्रमुख प्रश्नों का मूल उत्तर "संभावना" है। नतीजतन, "मौका" बुनियादी सवालों का अंतिम उत्तर बन जाता है जैसे कि हमारा अस्तित्व क्यों है, कोई विशेष माता-पिता के यहां क्यों पैदा हुआ है, वह उस स्थान पर क्यों है जहां वह है, क्यों उसे कभी-कभी अनचाही पीड़ा और खुशी का सामना करना पड़ता है, उसका जन्म क्यों होता है विशेष प्रजाति आदि में

हालाँकि विज्ञान में अनुभवजन्य सीमाएँ इन मूलभूत प्रश्नों का उत्तर देना असंभव बना देती हैं, फिर भी वे अनुत्तरित नहीं हैं। वैदिक साहित्य इन सभी प्रश्नों की वैज्ञानिक व्याख्या देता है, जिसमें संयोग को अंतिम कारण नहीं बल्कि जीवित शक्ति माना जाता है।

संपूर्ण ऊर्जा ऐसे तरीकों से काम करती है जो सीमित मानव बुद्धि के लिए अकल्पनीय हैं। और उस संपूर्ण ऊर्जा को वैदिक साहित्य में सर्वोच्च नाम दिया गया है। ऊर्जा, संज्ञान, बुद्धि और अहंकार की विलक्षणता होने के कारण, सर्वोच्च व्यक्ति निर्वैयक्तिक नहीं है, बल्कि वैदिक साहित्य में इसकी पुष्टि की गई है। उस सर्वोच्च सत्ता में तीन ऊर्जाएँ हैं, अर्थात् आंतरिक (आध्यात्मिक या सजीव), बाह्य (भौतिक या निर्जीव पदार्थ), और सीमांत (दोनों का मिश्रण)।

1. आंतरिक ऊर्जा पूरे आध्यात्मिक क्षेत्र में व्याप्त है, जो कुल अस्तित्व का तीन चौथाई हिस्सा है। आध्यात्मिक क्षेत्र में असंख्य शाश्वत ग्रह हैं जिन्हें वैकुंठ कहा जाता है।

2. बाह्य ऊर्जा संपूर्ण भौतिक जगत में व्याप्त है, जो कुल अस्तित्व का एक-चौथाई हिस्सा है। भौतिक स्थान में, बाह्य ऊर्जा विभिन्न रूप लेती है जैसे स्थितिज ऊर्जा, गतिज ऊर्जा, तापीय ऊर्जा, यांत्रिक ऊर्जा, परमाणु ऊर्जा, रासायनिक ऊर्जा, विद्युत चुम्बकीय ऊर्जा, ध्वनि ऊर्जा, गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा, आयनीकरण ऊर्जा, आदि। बाह्य ऊर्जा का भौतिक में परिवर्तन अंतरिक्ष संयोग से नहीं बल्कि सर्वोच्च सत्ता की इच्छा और शक्ति से शासित होता है।

3. सीमांत ऊर्जा जीवित संस्थाओं को प्रकट करती है, जो आंतरिक और बाह्य का मिश्रण हैं। प्रत्येक जीवित इकाई एक शाश्वत व्यक्तिगत आत्मा है जो सदैव परिवर्तनशील भौतिक शरीर से ढकी रहती है।

सर्वोच्च सत्ता, जिसे भगवान कृष्ण के नाम से जाना जाता है, उपर्युक्त तीन ऊर्जाओं के साथ शाश्वत रूप से विद्यमान है। वह आध्यात्मिक आकाश में, वैकुंठ ग्रहों में से एक पर, जिसे गोलोक वृन्दावन के नाम से जाना जाता है, सदैव निवास करता है। आध्यात्मिक आकाश के एक कोने में बाह्य ऊर्जा की समग्रता निहित है जिसे महत-तत्व कहा जाता है। भगवान की सीमांत या आंतरिक ऊर्जा के हस्तक्षेप के बिना महत्-तत्त्व गति या परिवर्तन नहीं कर सकता है। भगवान, महा-विष्णु के रूप में अपने पूर्ण अंश से, महत-तत्व के पानी के भीतर स्थित हैं, और पानी को कारण महासागर (कारण-जला) कहा जाता है। जब महा-विष्णु कारण महासागर के भीतर सोते हैं, तो उनकी श्वास के साथ असंख्य ब्रह्मांड उत्पन्न होते हैं। ये ब्रह्मांड तैर रहे हैं, और वे पूरे कारण महासागर में बिखरे हुए हैं। वे केवल महा-विष्णु के श्वसन काल के दौरान रहते हैं, जिसकी अवधि एक महा-कल्प (3.1104 x 10^12 सौर वर्ष) होती है।

प्रत्येक सार्वभौमिक ग्लोब में, वही महा-विष्णु फिर से गर्भोदकशायी विष्णु के रूप में प्रवेश करते हैं और वहां सर्प के समान शेष अवतार पर स्थित होते हैं। उनकी नाभि से कमल की डंडी निकलती है और कमल पर ब्रह्मांड के स्वामी ब्रह्मा का जन्म होता है। ब्रह्मा ब्रह्मांड के भीतर विभिन्न इच्छाओं के अनुसार विभिन्न आकार के जीवित प्राणियों का निर्माण करते हैं।

वैदिक साहित्य में वर्णित सृजन प्रक्रिया का विवरण इस लेख के दायरे से बाहर है। यहां प्रस्तुत मुख्य विचार यह है कि संपूर्ण अस्तित्व का अंतिम कारण संयोग नहीं है, जैसा कि आधुनिक विज्ञान द्वारा प्रस्तुत किया गया है, बल्कि अंतिम कारण सर्वोच्च ईश्वर भगवान कृष्ण हैं।