Envy - Cause Effect and Solution

Understanding Envy

Does any of this sound familiar?

  • A friend got more percentage in final exam. You begin to think, “How come I did not get it.” Then you begin thinking, “It must be by chance, otherwise I only taught him most of the concepts” And you feel better for few minutes.
  • A colleague gets a promotion that you were hoping to get. You feel angry, stop talking to him and start waiting for his failure.
  • A neighbor’s son gets a high paid job. And you start getting angry at your son for his little mistakes.


If any of these experiences sounds true then you are like the rest of the human race. Everyone is prone to envy. What is envy? Google defines it as, “A feeling of discontented or resentful longing aroused by someone else’s possessions, qualities, or luck.”

Cause of Envy

Primary cause of envy is the thought process of comparison. If one gives continuous attention to possession of other person and finds it to be more than his own, then his desire to lord it over is challenged and that leads to the feeling of envy. One mentally protests the reality with thoughts like, “Oh the other person doesn’t deserve it” or “Oh I deserve it more.”

However the root cause of envy is the ignorance about the temporary nature of everything in this world. In the ninth chapter of Bhagavad Gita, Sri Krishna describes the nature of this world as “anityam” i.e. temporary. Everything in this world is temporary be it a possession, ability, achievement, situation, property, body or a life itself. Thus one is disturbed with envy under the forgetfulness of the fact that whatever the other person has today is definitely different from what he/she is going to have tomorrow.

Effect of Envy

If not diagnosed and taken care on time then envy leads to disrespectful behavior, dissatisfaction, anger, anxiety, moroseness, overthinking, or even sleeplessness. Under the fire of envy one hinders his own material and spiritual progress.

Getting rid of Envy

In the Srimad Bhagavatam Purana (4.11.20), it is stated that:

na vai sva-pakṣo ’sya vipaksha eva vaa

parasya mṛtyor vishatah samam prajaah

tam dhavamaanam anudhaavanty anishaa

yathaa rajaamsy anilam bhuta-sanghaah

“The Supreme Personality of Godhead, in His feature of eternal time, is present in the material world and is neutral towards everyone. No one is His ally, and no one is His enemy. Within the jurisdiction of the time element, everyone enjoys or suffers the result of his own karma, or fruitive activities. As, when the wind blows, small particles of dust fly in the air, so, according to one’s particular karma, one suffers or enjoys material life.”

One should thoroughly meditate on above statements and understand the fact that no one is receiving anything which he or she is not deserving. Nothing is happening by chance. If one is enjoying, he deserves it. And if one is suffering, he deserves it. The world is running under the perfect laws of action and reaction. These laws are perfectly laid down by The Supreme Personality of Godhead, who is neutral towards everyone. Understanding these realities one should neither be too elated on achieving some material gain nor be too disturbed due to some material loss or misery. This is stated in Bhagavad Gita (2.14) as follows:

maatraa-sparshaas tu kaunteya


aagamaapaayino ’nityaas

taams titikshasva bhaarata

“O son of Kunti, the nonpermanent appearance of happiness and distress, and their disappearance in due course, are like the appearance and disappearance of winter and summer seasons. They arise from sense perception, O scion of Bharata, and one must learn to tolerate them without being disturbed.”

One can attain real peace and freedom from envy, only if he shifts his paradigm of living from “I am the center of everything and everything is meant for my enjoyment” to “God is the center of everything and everything is meant for His enjoyment.” The Supreme Personality of Godhead, Lord Krishna, has already declared this in Bhagavad Gita (5.29):

bhoktaaram yagna-tapasaam


suhṛdam sarva-bhutaanaam

gnaatvaa maam shaantim rcchati

“A person in full consciousness of Me, knowing Me to be the ultimate beneficiary of all sacrifices and austerities, the Supreme Lord of all planets and demigods, and the benefactor and well-wisher of all living entities, attains peace from the pangs of material miseries.” As soon as one feels envy, he should bring Lord Krishna into the picture. One should remember that everyone gets what He sanctions. The gain or loss by oneself or others should be accepted as ultimately beneficial. Being the true benefactor and well-wisher of everyone, Lord Krishna does not sanction anything which is not ultimately beneficial for living entities who are His part and parcels.

It is easier said than done. How to remember instructions of Lord Krishna always, especially when going through bitter feeling of envy? Remembering instructions of Lord Krishna becomes spontaneously when one’s consciousness is purified. How to purify the consciousness? The process of purifying consciousness are different in different ages. In Kali Yuga the process of purifying consciousness is concentrating one’s attention on chanting and hearing the sound of Hare Krishna maha-mantra. This is stated in Srimad Bhagavatam (12.3.52):

krte yad dhyaayato vishṇum

tretaayaam yajato makhaiḥ

dvaapare paricaryaayaam

kalau tad dhari-kirtanaat

“Whatever result (purification of consciousness) was obtained in Satya-yuga by meditating on Viṣṇu, in Tretaa-yuga by performing sacrifices, and in Dvaapara-yuga by serving the Lord’s lotus feet can be obtained in Kali-yuga simply by chanting the Hare Krishna maha-mantra.”

When one regularly chants and hears Hare Krishna maha-mantra, “Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare” with attention his consciousness is gradually purified. Thus one will become freed not only from envy but greed, lust, illusion, madness and anger. This can be realized only by practice.


This article is based on series of lectures delivered by HG Madhu Pandit Prabhu on ISKCON Banglore Sanga YouTube Channel:






ईर्ष्या को समझना

क्या कोई इस ध्वनि से परिचित है?

एक मित्र को अंतिम परीक्षा में अधिक प्रतिशत प्राप्त हुआ। आप सोचने लगते हैं, "मुझे यह कैसे नहीं मिला।" तब आप सोचने लगते हैं, "यह संयोगवश ही हुआ होगा, अन्यथा मैंने ही उसे अधिकांश अवधारणाएँ सिखाईं" और आप कुछ मिनटों के लिए बेहतर महसूस करते हैं।

किसी सहकर्मी को पदोन्नति मिलती है जिसकी आप उम्मीद कर रहे थे। आपको गुस्सा आने लगता है, आप उससे बात करना बंद कर देते हैं और उसके असफल होने का इंतजार करने लगते हैं।

एक पड़ोसी के बेटे को उच्च वेतन वाली नौकरी मिलती है। और आप अपने बेटे की छोटी-छोटी गलतियों पर उस पर गुस्सा करने लगते हैं।

यदि इनमें से कोई भी अनुभव सत्य लगता है तो आप शेष मानव जाति की तरह हैं। हर किसी में ईर्ष्या की प्रवृत्ति होती है। ईर्ष्या क्या है? Google इसे इस प्रकार परिभाषित करता है, "किसी और की संपत्ति, गुणों या भाग्य से उत्पन्न असंतोष या नाराजगी की भावना।"

ईर्ष्या का कारण

ईर्ष्या का प्राथमिक कारण तुलना की विचार प्रक्रिया है। यदि कोई दूसरे व्यक्ति के कब्जे पर निरंतर ध्यान देता है और उसे अपने से अधिक का पाता है, तो उस पर प्रभुत्व जमाने की उसकी इच्छा को चुनौती मिलती है और इससे ईर्ष्या की भावना पैदा होती है। व्यक्ति मानसिक रूप से इस तरह के विचारों के साथ वास्तविकता का विरोध करता है, "ओह, दूसरा व्यक्ति इसके लायक नहीं है" या "ओह, मैं इसके अधिक लायक हूं।"

हालाँकि ईर्ष्या का मूल कारण इस दुनिया में हर चीज़ की अस्थायी प्रकृति के बारे में अज्ञानता है। भगवद गीता के नौवें अध्याय में, श्री कृष्ण ने इस दुनिया की प्रकृति को "अनित्यम" यानी अस्थायी बताया है। इस संसार में सब कुछ अस्थायी है चाहे वह अधिकार हो, योग्यता हो, उपलब्धि हो, स्थिति हो, संपत्ति हो, शरीर हो या स्वयं जीवन हो। इस प्रकार व्यक्ति इस तथ्य को भूलकर ईर्ष्या से परेशान हो जाता है कि दूसरे व्यक्ति के पास आज जो कुछ भी है वह कल जो उसके पास होगा उससे निश्चित रूप से भिन्न है।

ईर्ष्या का प्रभाव

यदि समय पर निदान नहीं किया गया और देखभाल नहीं की गई तो ईर्ष्या अपमानजनक व्यवहार, असंतोष, क्रोध, चिंता, उदासी, अधिक सोचने या यहां तक कि नींद न आने का कारण बनती है। ईर्ष्या की आग के तहत व्यक्ति अपनी भौतिक और आध्यात्मिक प्रगति में बाधा डालता है।

ईर्ष्या से मुक्ति

श्रीमद्भागवत पुराण (4.11.20) में कहा गया है कि:

न वै स्व-पक्षोऽस्य विपक्ष एव वा

परस्य मृत्योर् विशतः समं प्रजाः

तम धावमानं अनुधावन्ति अनिशा

यथा राजमस्य अनिलं भूत-संघः

“भगवान का परम व्यक्तित्व, शाश्वत समय की अपनी विशेषता में, भौतिक संसार में मौजूद है और सभी के प्रति तटस्थ है। कोई उसका सहयोगी नहीं है, और कोई उसका शत्रु नहीं है। समय तत्व के अधिकार क्षेत्र के अंतर्गत, प्रत्येक व्यक्ति अपने कर्मों या सकाम गतिविधियों का फल भोगता या भोगता है। जैसे, जब हवा चलती है, तो धूल के छोटे-छोटे कण हवा में उड़ते हैं, उसी प्रकार, किसी व्यक्ति के विशेष कर्म के अनुसार, वह भौतिक जीवन को भोगता है या भोगता है।

व्यक्ति को उपरोक्त कथनों पर गहनता से मनन करना चाहिए और इस तथ्य को समझना चाहिए कि किसी को भी ऐसा कुछ नहीं मिल रहा है जिसके वह हकदार नहीं है। कुछ भी संयोग से नहीं हो रहा है. यदि कोई आनंद ले रहा है, तो वह इसका हकदार है। और यदि कोई कष्ट सह रहा है, तो वह इसका हकदार है। दुनिया क्रिया और प्रतिक्रिया के आदर्श नियमों के तहत चल रही है। ये कानून पूरी तरह से भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व द्वारा निर्धारित किए गए हैं, जो हर किसी के प्रति तटस्थ हैं। इन वास्तविकताओं को समझते हुए व्यक्ति को न तो किसी भौतिक लाभ की उपलब्धि पर बहुत अधिक उत्साहित होना चाहिए और न ही किसी भौतिक हानि या दुख के कारण बहुत अधिक परेशान होना चाहिए। यह भगवद गीता (2.14) में इस प्रकार कहा गया है:

मातृ-स्पर्शास तु कौन्तेय



तमस तितिक्षस्व भारत

“हे कुन्ती पुत्र, सुख और दुःख का अस्थायी रूप से प्रकट होना और समय आने पर उनका लुप्त हो जाना सर्दी और गर्मी की ऋतुओं के प्रकट होने और लुप्त हो जाने के समान है। हे भरत के वंशज, वे इंद्रिय बोध से उत्पन्न होते हैं, और किसी को परेशान हुए बिना उन्हें सहन करना सीखना चाहिए।

कोई व्यक्ति वास्तविक शांति और ईर्ष्या से मुक्ति तभी प्राप्त कर सकता है, जब वह अपने जीवन जीने के प्रतिमान को "मैं हर चीज का केंद्र हूं और सब कुछ मेरे आनंद के लिए है" से बदलकर "भगवान हर चीज का केंद्र है और सब कुछ उसके आनंद के लिए है" में बदल दे। ” भगवान श्रीकृष्ण ने पहले ही भगवद गीता (5.29) में यह घोषणा कर दी है:

भोक्तारं यज्ञ-तपसाम्


सुहृदं सर्व-भूतानाम्

ज्ञात्वा माम् शान्तिं रच्चति

"मेरे बारे में पूर्ण चेतना वाला व्यक्ति, मुझे सभी यज्ञों और तपस्याओं का परम लाभार्थी, सभी ग्रहों और देवताओं का सर्वोच्च भगवान, और सभी जीवों का परोपकारी और शुभचिंतक जानकर, भौतिक पीड़ा से शांति प्राप्त करता है दुःख।" जैसे ही किसी को ईर्ष्या महसूस हो, उसे भगवान कृष्ण को चित्र में लाना चाहिए। व्यक्ति को यह याद रखना चाहिए कि हर किसी को वही मिलता है जो वह मंजूर करता है। अपने या दूसरों के लाभ या हानि को अंततः लाभकारी मानना चाहिए। सभी के सच्चे हितैषी और शुभचिंतक होने के नाते, भगवान कृष्ण ऐसी किसी भी चीज़ को मंजूरी नहीं देते हैं जो अंततः उन जीवों के लिए फायदेमंद नहीं है जो उनके अभिन्न अंग हैं।

यह कहना आसान है लेकिन करना आसान नहीं है। भगवान कृष्ण के निर्देशों को हमेशा कैसे याद रखें, खासकर जब ईर्ष्या की कड़वी भावना से गुजर रहे हों? जब किसी की चेतना शुद्ध हो जाती है तो भगवान कृष्ण के निर्देशों का स्मरण अनायास हो जाता है। चेतना को शुद्ध कैसे करें? चेतना को शुद्ध करने की प्रक्रिया अलग-अलग युगों में अलग-अलग होती है। कलियुग में चेतना को शुद्ध करने की प्रक्रिया हरे कृष्ण महा-मंत्र का जाप करने और उसकी ध्वनि सुनने पर ध्यान केंद्रित करना है। यह श्रीमद्भागवत (12.3.52) में कहा गया है:

कृते यद् ध्यायतो विष्णुम्

त्रेतायं यजतो मखैः

द्वापरे परिचर्यायम्

कलौ तद् धारी-कीर्तनात्

“जो फल (चेतना की शुद्धि) सत्ययुग में विष्णु का ध्यान करके, त्रेता युग में यज्ञ करके और द्वापर युग में भगवान के चरण कमलों की सेवा करके प्राप्त किया गया था, वह कलियुग में केवल हरे का जाप करके प्राप्त किया जा सकता है। कृष्ण महा-मंत्र।”

जब कोई नियमित रूप से ध्यान लगाकर हरे कृष्ण महामंत्र, "हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे" का जप और श्रवण करता है तो उसकी चेतना धीरे-धीरे शुद्ध हो जाती है। इस प्रकार व्यक्ति न केवल ईर्ष्या से बल्कि लालच, वासना, भ्रम, पागलपन और क्रोध से भी मुक्त हो जाएगा। इसे केवल अभ्यास से ही महसूस किया जा सकता है।