Most people who have little knowledge of Bhagavad-gita call themselves follower of Karma Yoga. When discussed about it, they cite this famous verse from Bhagavad Gita (2.47):
karmany evadhikaras te
ma phalesu kadacana
ma karma-phala-hetur bhur
ma re sango'stv akarmani
General understanding, which people hold, about this verse is that we should work hard without worrying much about the result. This understanding gives an inspiration to continue working hard even in times of failure. But it is not complete or actual understanding of the Sloka. The exact English translation of the sloka is, "You have a right to perform your prescribed duty, but you are not entitled to the fruits of action. Never consider yourself the cause of the results of your activities, and never be attached to not doing your duty."
We cannot sit idly even for a moment as it is stated in Bhagavad-gita 3.5, "na hi kaschit ksanam api jatu tisthaty akarma-krt". So first part of this sloka (Bg 2.47) tells us to do our prescribed duties. And while performing the duties we should not consider ourselves the cause and the enjoyer of the fruits of action. It is not very difficult to understand that we are not the only cause of results of our activities. Because many times we do not get desired result from our activity despite putting our best endeavor. The difficulty is to not consider ourselves the only enjoyer. In fact, we will lose enthusiasm to perform an activity if we are not to enjoy the result. For example, if government levies heavy tax on extra earning then citizens would not be inspired to earn more. But second part of the sloka asks not to lose enthusiasm to do our duty.
Now the question arises, “if I have to work and not enjoy the result then who is the enjoyer of the result of my work?” This has been answered in Bhagavad Gita 3.9: "yajnarthat karmano". The result of our action should be distributed to everyone through the central point of God (Yajna). We can keep the portion of the result as per our requirement and rest has to be offered to God and he distributes it to everyone. Just like Government realizes taxes from us and distributes it to everyone in the form of various facilities. The next question is how can I give the result of my activities to God? We can give the result of our activities to God by contributing it to the mission of God. And what is the mission of God? That is stated in Bhagavad Gita 4.7-8. God's mission is to remind people of their relationship with Him, which they have forgotten in contact with material world.
One may ask, "Why should I not enjoy alone the results of my activities?” The answer is, it is not possible to enjoy alone the results. We are very limited and results of activities are also very limited. We will never feel satisfied by trying to enjoy alone the results. We will always feel incomplete and keep trying to expand the results. But when we contribute results to God who is unlimited and complete, in his association we will be able to enjoy it to our satisfaction. Also, we are not the only cause of the results. Actual cause is God as mentioned in eighteenth chapter of Bhagavad Gita and we are just partial cause. So actual enjoyer of results of our activities is God and we are just partial enjoyer.
Thus the complete understanding of the sloka under discussion is that: we should perform our duties without considering ourselves the whole cause and enjoyer of the results. We are partial cause and partial enjoyer. The full cause and full enjoyer of results our activities is God. Acting under this principle is called Karma Yoga. And by practicing Karma Yoga we will not be affected by good or bad results and success or failure of our activities. Thus we will be fully Happy, Peaceful and Satisfied.
अधिकांश लोग जिन्हें भगवद-गीता का बहुत कम ज्ञान है वे स्वयं को कर्म योग का अनुयायी कहते हैं। जब इस बारे में चर्चा की गई, तो वे भगवद गीता (2.47) के इस प्रसिद्ध श्लोक का हवाला देते हैं:
कर्मण्य एवाधिकार ते
मा फलेसु कदाचन
मा कर्म-फल-हेतुर भूर
मा रे संगोऽस्तव अकर्मनि
इस श्लोक के बारे में लोगों की सामान्य समझ यह है कि हमें परिणाम के बारे में ज्यादा चिंता किए बिना कड़ी मेहनत करनी चाहिए। यही समझ असफलता के दौर में भी मेहनत जारी रखने की प्रेरणा देती है। लेकिन यह श्लोक की पूर्ण या वास्तविक समझ नहीं है। श्लोक का सटीक अंग्रेजी अनुवाद है, "आपको अपने निर्धारित कर्तव्य को पूरा करने का अधिकार है, लेकिन आप कर्म के फल के हकदार नहीं हैं। कभी भी अपने आप को अपनी गतिविधियों के परिणामों का कारण न समझें, और कभी भी न करने के प्रति आसक्त न हों।" आपका कर्तव्य।"
हम एक क्षण भी खाली नहीं बैठ सकते, जैसा कि भगवद-गीता 3.5 में कहा गया है, "न हि कश्चित क्षणं अपि जातु तिष्ठति अकर्म-कृत"। तो इस श्लोक का पहला भाग (भ.गी. 2.47) हमें अपने निर्धारित कर्तव्यों का पालन करने के लिए कहता है। तथा कर्तव्य पालन करते समय हमें स्वयं को कर्म का कारण व फल का भोक्ता नहीं मानना चाहिए। यह समझना बहुत कठिन नहीं है कि हम अपनी गतिविधियों के परिणामों का एकमात्र कारण नहीं हैं। क्योंकि कई बार हमें अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने के बावजूद अपनी गतिविधि से वांछित परिणाम नहीं मिलता है। कठिनाई यह है कि हम स्वयं को एकमात्र भोक्ता न मानें। वास्तव में, यदि हमें परिणाम का आनंद नहीं लेना है तो हम किसी गतिविधि को करने का उत्साह खो देंगे। उदाहरण के लिए, यदि सरकार अतिरिक्त कमाई पर भारी कर लगाती है तो नागरिक अधिक कमाई के लिए प्रेरित नहीं होंगे। लेकिन श्लोक का दूसरा भाग अपना कर्तव्य निभाने के लिए उत्साह न खोने को कहता है।
अब प्रश्न यह उठता है कि यदि मुझे कर्म करना है और फल का आनंद नहीं लेना है तो मेरे कर्म के फल का भोक्ता कौन है? इसका उत्तर भगवत गीता 3.9 में दिया गया है: "यज्ञार्थत कर्मणो"। हमारे कर्म का फल ईश्वर के केन्द्र बिन्दु (यज्ञ) के माध्यम से सभी को वितरित होना चाहिए। फल का एक भाग हम अपनी आवश्यकता के अनुसार अपने पास रख सकते हैं और शेष भाग भगवान को अर्पित करना होता है और वह इसे सभी को वितरित करते हैं। जिस प्रकार सरकार हमसे कर वसूलती है और उसे विभिन्न सुविधाओं के रूप में सभी को वितरित करती है। अगला प्रश्न यह है कि मैं अपनी गतिविधियों का परिणाम भगवान को कैसे दे सकता हूँ? हम ईश्वर के मिशन में योगदान देकर अपनी गतिविधियों का परिणाम ईश्वर को दे सकते हैं। और भगवान का मिशन क्या है? ऐसा भगवत गीता 4.7-8 में कहा गया है। ईश्वर का मिशन लोगों को उसके साथ अपने रिश्ते की याद दिलाना है, जिसे वे भौतिक संसार के संपर्क में भूल गए हैं।
कोई पूछ सकता है, "मुझे अपनी गतिविधियों के परिणामों का अकेले आनंद क्यों नहीं लेना चाहिए?" इसका उत्तर यह है कि अकेले परिणामों का आनंद लेना संभव नहीं है। हम बहुत सीमित हैं और गतिविधियों के परिणाम भी बहुत सीमित हैं। अकेले परिणामों का आनंद लेने की कोशिश से हम कभी संतुष्ट महसूस नहीं करेंगे। हम हमेशा अधूरा महसूस करेंगे और विस्तार करने का प्रयास करते रहेंगे परिणाम। लेकिन जब हम ईश्वर को परिणाम देते हैं जो असीमित और पूर्ण है, तो उसकी संगति में हम अपनी संतुष्टि के साथ इसका आनंद ले पाएंगे। इसके अलावा, हम परिणामों का एकमात्र कारण नहीं हैं। वास्तविक कारण ईश्वर है जैसा कि अठारहवें में बताया गया है भगवद गीता का अध्याय और हम केवल आंशिक कारण हैं। इसलिए हमारी गतिविधियों के परिणामों का वास्तविक भोक्ता भगवान है और हम केवल आंशिक भोक्ता हैं।
इस प्रकार चर्चा के अंतर्गत श्लोक की पूरी समझ यह है कि: हमें स्वयं को परिणामों का संपूर्ण कारण और भोक्ता न मानकर अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए। हम आंशिक कारण और आंशिक भोक्ता हैं। हमारे कर्मों का पूर्ण कारण तथा फल का पूर्ण भोक्ता ईश्वर ही है। इस सिद्धांत के तहत कार्य करना कर्म योग कहलाता है। और कर्म योग का अभ्यास करने से हम अपनी गतिविधियों के अच्छे या बुरे परिणामों और सफलता या विफलता से प्रभावित नहीं होंगे। इस प्रकार हम पूर्णतः सुखी, शान्त एवं संतुष्ट रहेंगे।