Srila Bhaktivinoda Pranati
namo bhaktivinodaya saccidananda namine
gaura sakti svarupaya rupanuga varaya te
WORD FOR WORD
namah-obesiances; bhaktivinodaya-unto Srila Bhaktivinoda Thakura; sat-cid-ananda-namine-known as Saccidananda; gaura-(of) Lord Chaitanya; sakti-energy; svarupaya-unto the personified; rupa-anuga-varaya-who is a revered follower of Srila Rupa Goswami; te-unto you
TRANSLATION
I offer my respectful obeisances unto Saccidananda Bhaktivinoda, who is transcendental energy of Lord Chaitanya Mahaprabhu. He is a strict follower of the Goswamis, headed by Srila Rupa Goswami.
Srila Bhaktivinoda Thakura, then known as Kedarnatha Datta was born in 1838, in Birnagar (Bengal). He was the third son of Ananda-candra Datta and Jagat-mohini Devi. The family lived in fairly wealthy circumstances, until Kedarnatha’s father passed away in 1849, when they were reduced to poverty. In 1850, Kedarnatha’s mother arranged a marriage with the daughter of Madhusudana Mitra Mahashaya; a resident of Rana Ghata.
Kedarnatha was taught by his uncle Kashiprasada Ghosh Mahashaya Thakura, at his home in Calcutta. Kashiprasada, having studied under the British education system was a central figure in many literary circles and the editor of the Hindu Intelligencer. Kedarnatha studied his uncle’s books and helped him in submitting articles to the newspaper. He became an expert in English as a reader, speaker and writer. When he was 18, he went to college in Calcutta, where he wrote extensively in both English and Bengali (these essays were published locally). He also lectured frequently in both languages. His best friend through these years was Sriman Dvijendranatha Thakura, the eldest son of Maharshi Devendranatha Thakura.
Having seen the corruption in the business world, Kedarnatha decided to become a teacher. He established an English school in Kendrapara, a village near Chutigrama in Orissa, thus pioneering English education in the state. Sometime later he went to Puri and passed a teachers’ examination; he got a teacher’s post in a Cuttack school and later became the headmaster of a school in Bhadrak and then in Madinipura. His dedicated work was noted by the school-board authorities. As headmaster, Bhaktivinoda studied the various religions and came to the realization that the only real religion established in Bengal, albeit poorly, was that of Sri Chaitanya Mahaprabhu.
In 1861, Bhaktivinoda took up a government post as deputy magistrate in Bengal. In the years to come, he took up several government posts, chiefly as deputy magistrate in various parts of Bengal. He read Sri Chaitanya-Charitamrita repeatedly; his faith in Krishna consciousness increasing until he was totally absorbed in the pure bhakti-sastras day and night.
Whilst in Puri, Srila Bhaktivinoda Thakura became manager of the Jagannatha Temple. He established regular worship of the Deity. In the temple courtyard he established a ‘Bhakti Mandapa’, where daily discourses of Srimad-Bhagavatam were held. Srila Bhaktivinoda Thakura would spend long hours discussing Krishna and chanting the holy name, especially at Tota-Gopinatha Mandir, the tomb of Haridasa Thakura, the Siddha Bakula and the Gambhira.
Bimala Prasad (Bhaktisiddhanta Sarasvati), Bhaktivinoda’s fourth son, was born in Sri Purushottama Kshetra (Jagannatha Puri) on 6th February 1874 AD, answering the prayer of Bhaktivinoda for the Lord ‘to send a Ray of Vishnu’ to preach the message of Sri Chaitanya Mahaprabhu all over the world. He was given the name Bimal Prasad. Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati was to become the spiritual master of A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
As a devotee, Bhaktivinoda showed great humility; he had strict moral standards and would not accept gifts from anyone. Even in his government duties, he refused all honours and titles.
In 1881 Bhaktivinoda Thakura began publishing Sajjanatosani, his Vaishnava journal.
Srila Bhaktivinoda Thakura had previously made pilgrimages to Kashi, Prayaga, Mathura and Vrindavana in 1866. At the close of his stay in Naraila he desired to again see the land of Vraja, where he met Srila Jagannatha Dasa Babaji, and accepted him as his eternally worshipable guru.
Between the years 1874 and 1893, Bhaktivinoda Thakura spent much time in seclusion, chanting the holy name (though he still executed his worldly duties); he wrote several books in Sanskrit such as Sri Krishna-samhita, Tattva-sutram and Tattva-viveka and Datta-kausubha. He spoke Bengali, Sanskrit, English, Latin, Urdu, Persian and Oriya. He managed to obtain and write a Sanskrit commentary on the Chaitanyopanishad.
At Hare Krishna Mandir, Ahmedabad Srila Bhaktivinoda Thakura’s appearance and disappearance day festivals are observed with Pushpanjali along with other celebrations including a grand feast.
श्रील भक्तिविनोद प्रणति
नमो भक्तिविनोदय सच्चिदानंद नमिने
गौरा शक्ति स्वरूपाय रूपानुगा वरया ते
शब्द दर शब्द
नमः-प्रणाम; भक्तिविनोदय-श्रील भक्तिविनोद ठाकुर; सत्-चिद-आनंद-नामिने-सच्चिदानंद के रूप में जाना जाता है; गौरा - (के) भगवान चैतन्य; शक्ति-ऊर्जा; स्वरूपय-व्यक्तिकृत को; रूप-अनुगा-वरया- जो श्रील रूप गोस्वामी के श्रद्धेय अनुयायी हैं; ते-तुम्हारे लिए
अनुवाद
मैं सच्चिदानंद भक्तिविनोद, जो भगवान चैतन्य महाप्रभु की दिव्य ऊर्जा हैं, को अपना आदरपूर्वक प्रणाम करता हूँ। वह श्रील रूप गोस्वामी की अध्यक्षता वाले गोस्वामियों के कट्टर अनुयायी हैं।
श्रील भक्तिविनोद ठाकुर, जिन्हें तब केदारनाथ दत्त के नाम से जाना जाता था, का जन्म 1838 में बीरनगर (बंगाल) में हुआ था। वह आनंद-चंद्र दत्त और जगत-मोहिनी देवी के तीसरे पुत्र थे। 1849 में केदारनाथ के पिता के निधन तक परिवार काफी समृद्ध परिस्थितियों में रहता था, जिसके बाद वे गरीबी में डूब गए। 1850 में, केदारनाथ की माँ ने मधुसूदन मित्र महाशय की बेटी के साथ विवाह तय किया; राणा घाटा का निवासी.
केदारनाथ को उनके चाचा काशीप्रसाद घोष महाशय ठाकुर ने कलकत्ता में उनके घर पर पढ़ाया था। ब्रिटिश शिक्षा प्रणाली के तहत अध्ययन करने वाले काशीप्रसाद कई साहित्यिक क्षेत्रों में एक केंद्रीय व्यक्ति और हिंदू इंटेलिजेंसर के संपादक थे। केदारनाथ ने अपने चाचा की पुस्तकों का अध्ययन किया और समाचार पत्र में लेख प्रस्तुत करने में उनकी मदद की। वह एक पाठक, वक्ता और लेखक के रूप में अंग्रेजी के विशेषज्ञ बन गये। जब वे 18 वर्ष के थे, तब वे कलकत्ता के कॉलेज गए, जहाँ उन्होंने अंग्रेजी और बंगाली दोनों में बड़े पैमाने पर लिखा (ये निबंध स्थानीय स्तर पर प्रकाशित हुए)। उन्होंने दोनों भाषाओं में अक्सर व्याख्यान भी दिया। इन वर्षों में उनके सबसे अच्छे मित्र महर्षि देवेन्द्रनाथ ठाकुर के सबसे बड़े पुत्र श्रीमान द्विजेन्द्रनाथ ठाकुर थे।
व्यवसाय जगत में भ्रष्टाचार को देखकर केदारनाथ ने शिक्षक बनने का निर्णय लिया। उन्होंने उड़ीसा में चुटीग्रामा के पास एक गाँव, केंद्रपाड़ा में एक अंग्रेजी स्कूल की स्थापना की, जिससे राज्य में अंग्रेजी शिक्षा की शुरुआत हुई। कुछ समय बाद वे पुरी गए और शिक्षक की परीक्षा उत्तीर्ण की; उन्हें कटक स्कूल में शिक्षक का पद मिला और बाद में वे भद्रक और फिर मदिनीपुरा में एक स्कूल के प्रधानाध्यापक बने। उनके समर्पित कार्य को स्कूल-बोर्ड अधिकारियों ने नोट किया। प्रधानाध्यापक के रूप में, भक्तिविनोद ने विभिन्न धर्मों का अध्ययन किया और उन्हें यह एहसास हुआ कि बंगाल में स्थापित एकमात्र वास्तविक धर्म, भले ही ख़राब था, वह श्री चैतन्य महाप्रभु का था।
1861 में, भक्तिविनोद ने बंगाल में डिप्टी मजिस्ट्रेट के रूप में एक सरकारी पद संभाला। आने वाले वर्षों में, उन्होंने कई सरकारी पद संभाले, मुख्यतः बंगाल के विभिन्न हिस्सों में डिप्टी मजिस्ट्रेट के रूप में। उन्होंने श्री चैतन्य-चरितामृत का बार-बार पाठ किया; कृष्ण चेतना में उनका विश्वास तब तक बढ़ता गया जब तक कि वह दिन-रात शुद्ध भक्ति-शास्त्र में पूरी तरह से लीन नहीं हो गए।
पुरी में रहते हुए, श्रील भक्तिविनोद ठाकुर जगन्नाथ मंदिर के प्रबंधक बने। उन्होंने देवता की नियमित पूजा की स्थापना की। मंदिर प्रांगण में उन्होंने एक 'भक्ति मंडप' की स्थापना की, जहाँ प्रतिदिन श्रीमद्-भागवतम के प्रवचन होते थे। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर लंबे समय तक कृष्ण पर चर्चा करते और पवित्र नाम का जाप करते थे, खासकर तोता-गोपीनाथ मंदिर, हरिदास ठाकुर की कब्र, सिद्ध बकुला और गंभीरा में।
बिमला प्रसाद (भक्तिसिद्धांत सरस्वती), भक्तिविनोद के चौथे पुत्र, का जन्म 6 फरवरी 1874 ई. को श्री पुरूषोत्तम क्षेत्र (जगन्नाथ पुरी) में हुआ था, उन्होंने श्री चैतन्य के संदेश का प्रचार करने के लिए भगवान से 'विष्णु की एक किरण भेजने' के लिए भक्तिविनोद की प्रार्थना का उत्तर दिया था। महाप्रभु पूरे विश्व में। उन्हें बिमल प्रसाद नाम दिया गया. श्री श्रीमद् भक्तिसिद्धांत सरस्वती को ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद का आध्यात्मिक गुरु बनना था।
एक भक्त के रूप में, भक्तिविनोद ने बड़ी विनम्रता दिखाई; उनके नैतिक मानक सख्त थे और वे किसी से उपहार स्वीकार नहीं करते थे। यहां तक कि अपने सरकारी कर्तव्यों में भी उन्होंने सभी सम्मान और उपाधियाँ अस्वीकार कर दीं।
1881 में भक्तिविनोद ठाकुर ने अपनी वैष्णव पत्रिका सज्जनतोसानी का प्रकाशन शुरू किया।
श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने पहले 1866 में काशी, प्रयाग, मथुरा और वृन्दावन की तीर्थयात्रा की थी। नरैला में अपने प्रवास के अंत में उनकी इच्छा फिर से व्रज की भूमि देखने की हुई, जहाँ उनकी मुलाकात श्रील जगन्नाथ दास बाबाजी से हुई, और उन्होंने उन्हें हमेशा के लिए अपने रूप में स्वीकार कर लिया। पूजनीय गुरु.
वर्ष 1874 और 1893 के बीच, भक्तिविनोद ठाकुर ने पवित्र नाम का जाप करते हुए एकांत में बहुत समय बिताया (हालाँकि उन्होंने अभी भी अपने सांसारिक कर्तव्यों का पालन किया); उन्होंने संस्कृत में श्री कृष्ण-संहिता, तत्त्व-सूत्रम और तत्त्व-विवेक और दत्त-कौसुभ जैसी कई किताबें लिखीं। वह बांग्ला, संस्कृत, अंग्रेजी, लैटिन, उर्दू, फारसी और उड़िया बोलते थे। वह चैतन्योपनिषद पर एक संस्कृत भाष्य प्राप्त करने और लिखने में सफल रहे।
हरे कृष्ण मंदिर, अहमदाबाद में श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के प्रकट होने और लुप्त होने के दिन उत्सव पुष्पांजलि के साथ-साथ एक भव्य दावत सहित अन्य उत्सव मनाए जाते हैं।